![\"\"](\"https:\/\/www.dojozen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/kodosawaki.jpg\")
L’\u00e9tude<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00abSi nous \u00e9tudions, si nous apprenons et retenons des notions sur le zen, cela n\u2019aura aucune influence sur nous-m\u00eames, sur notre personnalit\u00e9, rien de celle-ci ne sera chang\u00e9 par ces acquisitions. Si nous lisons beaucoup de livres sur le zen, seul la m\u00e9moire est int\u00e9ress\u00e9e et notre personnalit\u00e9 n\u2019est pas chang\u00e9e, cela n\u2019aide pas dans la recherche de satori:<\/p>\n\n\n\n Nous devons pratiquer zazen , je dis bien zazen et non pas zen. Zazen est la posture comme la posture en escrime kendo, et dans tous les sports traditionnels qui reposent d\u2019abord sur la \u00abgarde\u00bb. Zazen est sans ennemi mais cette posture doit \u00eatre prise avec une sereine ardeur et ferveur , comme si la vie en d\u00e9pendait; un moment de zazen \u00e9quivaut \u00e0 l\u2019attitude dans un duel \u00e0 mort. Si zazen n\u2019est pas pratiqu\u00e9 avec cette grande \u00e9nergie, ce sera sans r\u00e9sultat, m\u00eame apr\u00e8s un grand nombre d\u2019ann\u00e9es. Dans le cas contraire, le satori devient possible \u00e0 l\u2019instant m\u00eame. Dans cette attitude d\u2019esprit, on ne peut pas penser \u00e0 satori, ou \u00e0 la mort, ou \u00e0 la vie, il ne doit y avoir que concentration sur la posture comme \u00e0 l\u2019escrime, si nous d\u00e9sirons vaincre, nous ne pouvons vaincre; de m\u00eame pour atteindre le satori, nous devons l\u2019oublier.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Ma\u00eetre Kodo Sawaki<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le non-profit, Mushotoku. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Un des principes les plus importants de Ma\u00eetre Dogen est qu\u2019il ne faut ni d\u00e9sirer acqu\u00e9rir, ni donner avec id\u00e9e de recevoir. Mushotoku est le principe essentiel. Il est concr\u00e9tis\u00e9 par Shikan-taza; l\u2019art de s\u2019asseoir sans but.<\/p>\n\n\n\n Lorsque l\u2019homme agit ou donne , il veut recevoir en retour, mais le Zen est la philosophie de la gratuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En zazen on doit tenter d\u2019obtenir le \u00abplus haut de soi\u00bb avec un parfait d\u00e9sint\u00e9ressement. S\u2019il y a d\u00e9sir de but, le but est manqu\u00e9. Le pur devient impur.<\/p>\n\n\n\n Ainsi dans toute oeuvre d\u2019art, toute cr\u00e9ation, l\u2019artiste doit se donner entier, sans s\u2019occuper d\u2019atteindre la gloire, la beaut\u00e9, la richesse, et sans sacrifier \u00e0 des modes. Il doit s\u2019exprimer de son mieux , sans compromission. alors l\u2019oeuvre pourra \u00eatre belle, pure, humaine.<\/p>\n\n\n\n Il en est ainsi de la recherche de la sagesse. Le disciple ne doit pas d\u00e9sirer la Sagesse ni le bonheur. Mais il obtiendra la sagesse si , jour apr\u00e8s jour, il veille \u00e0 se conna\u00eetre, \u00e0 se d\u00e9passer, \u00e0 se donner sans en attendre aucun profit personnel. S\u2019il obtient la gratuit\u00e9 de ses actes, le bonheur viendra par surcro\u00eet.<\/p>\n\n\n\n Tout attachement, quelle qu\u2019en soit la nature, ali\u00e8ne la libert\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n Briser les liens, les habitudes, aimer sans attachement, agir sans but personnel.<\/p>\n\n\n\n Gardez les mains ouvertes, donnez, abandonnez toute chose sans peur de perdre, ne jamais chercher \u00e0 acqu\u00e9rir, telle sera la discipline de l\u2019adepte zen.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9side dans la simplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ma\u00eetre Dogen dit: \u00a0\u00bb Gardez les mains ouvertes , tout le sable du d\u00e9sert passera dans vos mains. Fermez les mains, vous n\u2019obtiendrez que quelques grains de sable.<\/p>\n\n\n\n Soyez vigilants, disponibles \u00e0 toute heure, aiguisez votre attention mieux que la plus fine \u00e9p\u00e9e. Alors seulement vous serez dans la Voie.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Taisen Deshimaru<\/strong> <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quand on commence la pratique de la m\u00e9ditation zen, le zazen,le mat\u00e9riel pr\u00e9domine sur le spirituel,c\u2019est tout \u00e0 fait sp\u00e9cifique \u00e0 cette pratique. Les directives enseign\u00e9es sont tr\u00e8s concr\u00e8tes: la posture, le corps, la prise de conscience brutale de la partie mat\u00e9rielle de nous-m\u00eames. Pendant des ann\u00e9es Ma\u00eetre Deshimaru ne nous a pas enseign\u00e9 autre chose que les points importants de la posture corporelle.<\/p>\n\n\n\n Ensuite de cette rigueur mat\u00e9rielle, surgit un \u00e9veil \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du spirituel. <\/p>\n\n\n\n Les trois points de la pratique du zazen \u00e0 approfondir sont: la posture- notre relation avec notre corps physique, corriger, am\u00e9liorer, \u00e9quilibrer, stabiliser, d\u00e9tendre, ouvrir sa posture, ensuite la respiration qui est le secret le plus important du zen, enfin l\u2019attitude de la r\u00e9alit\u00e9 sur la perception, la conscience, la pens\u00e9e , et la non-pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Ce sont l\u00e0 les trois points importants de notre \u00eatre, parce que finalement la pratique de zazen c\u2019est notre \u00eatre absolu, c\u2019est prendre contact, revenir \u00e0 notre nature originelle. <\/p>\n\n\n\n Nous pensons que notre vie quotidienne est la r\u00e9alit\u00e9, mais en fait dans la vie quotidienne, on ne voit qu\u2019une petite partie de la r\u00e9alit\u00e9, une partie fragment\u00e9e comme dans un r\u00eave, on est pris dans son r\u00eave, on manque de conscience globale des choses. En zazen on peut saisir notre existence dans sa globalit\u00e9, prendre du recul et voir la totalit\u00e9 des aspects de notre vie. Effectivement cette posture , cette pratique qui existe depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es, bien au-del\u00e0 du bouddhisme, n\u2019est pas facile, et un peu douloureuse. C\u2019est tout \u00e0 fait normal parce que c\u2019est une approche non pas imaginaire mais r\u00e9elle des choses, donc comment ne passerait-elle pas \u00e0 un moment donn\u00e9 par la sensation aigu\u00eb et concr\u00e8te de notre \u00eatre mat\u00e9riel et conscient? On ne fait pas semblant, on n\u2019imagine pas le corps, il est v\u00e9ritablement l\u00e0, il est v\u00e9ritablement nous, et c\u2019est \u00e0 partir de cette base qu\u2019on voit ensuite d\u2019autres aspects, d\u2019autres dimensions du corps, peut-\u00eatre beaucoup plus confortables ou agr\u00e9ables. ( suivi de d\u00e9tails sur la posture…)<\/p>\n\n\n\n L\u2019important c\u2019est de tenir dans un \u00e9quilibre qui ne nous demande pas d\u2019action et pour arr\u00eater l\u2019action du corps il faut le maintenir dans une position stable, essayer un maximum d\u2019utiliser la force d\u2019inertie et l\u2019attraction terrestre pour se positionner. Il faut trouver un \u00e9quilibre dans lequel on peut s\u2019abandonner, cela fait, rel\u00e2cher le corps au niveau des articulations, en particulier celles des chevilles et des genoux…il faut \u00eatre vigilant mais pas obsessionnel-essayer d\u2019\u00e9liminer les tensions inutiles. <\/p>\n\n\n\n Ma\u00eetre Kosen<\/strong> 84 i\u00e8me successeur<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’\u00e9tude. \u00abSi nous \u00e9tudions, si nous apprenons et retenons des notions sur le zen, cela n\u2019aura aucune influence sur nous-m\u00eames, sur notre personnalit\u00e9, rien de celle-ci ne sera chang\u00e9 par ces acquisitions. 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La pratique de zazen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n